Annexes

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Zététique ou l'art du doute @ franceinter.fr

LA ZÉTÉTIQUE ET L’ENTRAÎNEUR

Nous avons déjà proposé aux formateurs et entraîneurs l’écoute d’une émission 3D de France Inter sur le thème de l’autorité avec Robert DAMIEN. Le problème concerne aussi bien la formation de l’entraîneur que celle des nageurs.

De nombreux formateurs de cadres se trouvent en présence de la priorité à accorder aux attentes des formés ou à leurs besoins. Les premières sont formulables et assez facilement exprimées tandis que les seconds sont ne le sont pas. C’est pourtant ces derniers qui vont se trouver au cœur de leur évolution de leur formation les rendant performants.

Cette fois nous nous trouvons au cœur des pratiques pour interroger la validité des contenus. Nos débats actuels en concernent l’aspect concret : celui des exercices ou tâches proposés massivement aux nageurs.

Pour transcender ces débats et déclencher des échanges entre praticiens nous vous invitons à réécouter ou podcaster l’émission 3D du 22 février 2015 sur « franceinter » et vous laissons participer à une réflexion très riche.

N’hésitez pas à nous faire part de ce que vous aurez retenu de « cet Hommage rendu à l’espoir ».

Bonne écoute !

raymond

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Nicolas a été formé selon les principes de la Natation de Demain.

En tant qu'entraîneur et directeur technique de club il dirige actuellement les activités de formation de nageurs et d'entraîneur en Australie.

Il nous fait partager ses réflexions ou nous apporte des informations sur ce qui se passe en Australie. 

Nous l'en remercions vivement.

 

 

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« La théorie, c'est quand on sait tout et que rien ne fonctionne. La pratique, c'est quand tout fonctionne et que personne ne sait pourquoi. Ici, nous avons réuni théorie et pratique : Rien ne fonctionne... et personne ne sait pourquoi ! »

Albert Einstein ?

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L'âge Libre - SPORT&VIE n° 147

Rencontre avec Raymond Catteau

 

Propos recueillis par Nicolas Knap

www.aquatikaquebec.com

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PENSEE SPECULATIVE ! PENSEE RATIONNELLE !

C’EST QUOI ???

COMMENT ÇA FONCTIONNE ?

La réponse d’Aurélien FABRE

 

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Il nous arrive souvent d’emprunter à Aurélien FABRE des citations ou des notions qui nous semblent incontournables pour orienter la pédagogie vers les principes, les préceptes et les règles des méthodes actives, tant notre discipline aurait à y gagner.

Le chapitre « L’expérimentation pédagogique : Empirisme – Expérience – Expérimentation » retrace toute l’histoire de la pédagogie et en indique les perspectives possibles et souhaitables. 

Le passage qui suit de cet ouvrage, extrait de ce chapitre, devrait inciter nos lecteurs à le lire attentivement l’ensemble de l’ouvrage.

 

Entre la pensée spéculative et la pensée rationnelle, c’est le combat sans merci et l’issue de la lutte ne peut être obtenue que par l’élimination de l’un des deux adversaires.


Des deux adversaires qui s'affrontent, l’un, la pensée rationnelle, est bien connu ; mais l'autre, l'irrationnel, ne l’est pas.

II est généralement admis, sous la foi de l'idée vague de progrès, que l'esprit de l'homme contemporain est un esprit rationnel. Rien n'est moins exact pour la grande majorité des hommes.

Les différences essentielles entre la pensée conceptuelle rationnelle et la pensée conceptuelle spéculative peuvent être posées d'emblée.

La première (la pensée rationnelle) est faite de l'observation de trois conditions :

a) une définition exacte des concepts qui représentent l'objet dans les opérations de l'esprit

b) une correction rigoureuse dans l'énoncé du jugement et dans la conduite du raisonnement,

c) l'administration de la preuve par l'expérimentation qui confronte la conclusion avec l'objet.

La pensée spéculative ne satisfait à aucune de ces conditions.

Elle se dispense d'abord de former des concepts justes par une analyse du réel et ne se soucie pas de la preuve. L'esprit délesté du réel, malgré qu'il prétende observer les règles formelles du jugement et du raisonnement, n'étreint jamais que lui-même.

Le jugement et le raisonnement, au lieu de tenir de leur contenu la nécessité de leur mouvement, résultent de courts-circuits permanents qui s'instituent entre les instincts, les besoins, les états affectifs, les intérêts ou les désirs, et les actes qu'ils sollicitent. De là cette facilité de jeu de la pensée spéculative. De la aussi cette prétention du sujet à régler ses rapports avec l'objet sans se croire obligé de rendre compte de ses décisions et en se mettant à l'abri de toute exigence de justification et hors de portée de la pensée rationnelle.

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